Tradiciones inuit
La mitología inuit tiene muchas similitudes con las religiones de otras regiones polares. Las prácticas religiosas tradicionales inuit podrían resumirse muy brevemente como una forma de chamanismo basada en principios animistas.
En algunos aspectos, la mitología inuit se aleja de la concepción común de lo que significa el término “mitología”. A diferencia de la mitología griega, por ejemplo, al menos algunas personas han creído en ella, sin interrupción, desde el pasado lejano hasta la actualidad[1][2][3] Aunque el sistema religioso dominante de los inuit en la actualidad es el cristianismo, muchos inuit siguen manteniendo al menos algún elemento de sus creencias religiosas tradicionales. Algunos consideran que los inuit han adaptado las creencias tradicionales en mayor o menor medida al cristianismo, mientras que otros sostienen que es más bien al revés: los inuit han adaptado el cristianismo a su visión del mundo.
La cosmología tradicional inuit no es una religión en el sentido teológico habitual, y se asemeja a lo que la mayoría de la gente considera mitología sólo en el sentido de que es una narración sobre el mundo y el lugar de las personas en él. En palabras de la escritora inuit Rachel Attituq Qitsualik:
La cultura inuit
La religión inuit son las creencias y prácticas espirituales compartidas por los inuit, un pueblo indígena de Alaska, Canadá y Groenlandia. Su religión comparte muchas similitudes con algunas religiones de los nativos de Alaska. Las prácticas religiosas tradicionales de los inuit incluyen el animismo y el chamanismo, en el que los sanadores espirituales median con los espíritus[1].
En la actualidad, muchos inuit siguen el cristianismo, pero la espiritualidad tradicional inuit continúa como parte de una tradición oral viva y parte de la sociedad inuit contemporánea. Los inuit que equilibran la teología indígena y la cristiana practican el sincretismo religioso[2].
El cosmos inuit no está gobernado por nadie. No hay figuras maternas y paternas divinas. No hay dioses del viento ni creadores solares. No hay castigos eternos en el más allá, como no hay castigos para niños o adultos en el más acá[3].
Las historias tradicionales, los rituales y los tabúes de los inuit suelen ser precauciones contra los peligros que plantea su duro entorno ártico. Knud Rasmussen preguntó a su guía y amigo Aua, un angakkuq (curandero espiritual), sobre las creencias religiosas inuit entre los Iglulingmiut (pueblo de Igloolik) y le dijeron: “No creemos. Tenemos miedo”. Las autoras Inge Kleivan y Birgitte Sonne debaten las posibles conclusiones de las palabras de Aua, ya que el angakkuq estaba bajo la influencia de los misioneros cristianos, y más tarde incluso se convirtió al cristianismo. Su estudio también analiza las creencias de varios grupos inuit, y concluye (entre otros) que el miedo no era difuso[4].
Mitología inuit
Tradicionalmente, los inuit de Groenlandia creen que tanto los humanos como los animales tienen alma y cuerpo, donde el alma realiza la respiración y es independiente del cuerpo. En este sentido, los inuit creen que el alma sigue viviendo después de la muerte.
Groenlandia es la isla más grande del mundo y, con su extremo norte a unos 740 kilómetros del Polo Norte, es el país más septentrional de la Tierra. La isla tiene unos 2.670 kilómetros de largo y unos 650 kilómetros de ancho en su parte más ancha. La masa terrestre total es de unos 2.175.600 kilómetros cuadrados, el 85% de los cuales está cubierto por hielo, que puede alcanzar los 3.000 metros de espesor en algunos lugares. Geológicamente, la isla se ha hundido bajo el enorme peso del hielo, con varias zonas por debajo del nivel del mar.
No obstante, el paisaje de un crucero por Groenlandia es impresionante, con los picos de las montañas que sobresalen en el cielo y los glaciares que se abren paso por los valles de las montañas hasta llegar a los fiordos de la costa. Donde los glaciares se encuentran con el mar se forman icebergs que flotan hacia el mar.
Lengua inuit
Se observaban varios tabúes para asegurarse de no ofender a los espíritus de los animales, y cuando se mataban animales para comer, se hacía de acuerdo con ciertos rituales. Los ritos comunales se centraban en la preparación para la caza, ya que ésta era la actividad más importante para sobrevivir en un entorno hostil.
Aunque cualquiera que tuviera los amuletos adecuados podía tener cierto control sobre estos espíritus, la persona mejor equipada para controlar los espíritus era el chamán, la figura religiosa central de la cultura tradicional inuit. Sus funciones incluían la bendición de la caza, el tratamiento de las enfermedades y el asesoramiento en tiempos de crisis.