Canciones vascas famosas
Sin embargo, unos 30 años después, se ha convertido en un destacado intérprete, un prolífico compositor y una autoridad académica en la alboka, así como una figura influyente en la música tradicional vasca en general. Sin embargo, cuando llegó a San Sebastián en 1985, Griffin era un aficionado ocasional, que tocaba la flauta y el silbato de hojalata, y sólo en la tradición irlandesa.
Hay que tener en cuenta, además, que los vascos tienen fama de desconfiar de los forasteros, hablan un idioma notoriamente difícil y que Griffin, en última instancia, defendía un instrumento que estaba al borde de la extinción en la década de 1980. ¿Cómo llegó Griffin al corazón de la escena musical tradicional vasca mientras seguía una exigente carrera como director de una escuela de idiomas?
Como él mismo cuenta, su introducción en este mundo semioculto se produjo a través de la aplicación benigna de un estereotipo nacional. Más tarde descubrió la alboka por un feliz accidente relacionado con el nombre de su primera (y actual) banda.
“Eres irlandés, así que debes tocar música”, fue una frase que escuchó de sus amigos vascos con tanta frecuencia que se convirtió en algo autocumplido. Así que empezó a recibir invitaciones informales para tocar después de las cenas sociales -comer es la verdadera religión vasca- cuando había músicos alrededor de la mesa. Hubo una sesión especialmente memorable que duró toda la noche, en la que un grupo local, Ganbara, introdujo a De Danann en los placeres de una sidrería vasca. El acordeonista de Ganbara, Joxan Goikoetxea, se convertiría en el colaborador musical habitual de Griffin.
Del inglés al euskera
Durante su residencia en Berlín, Bach compuso una adaptación del Magnificat (1749), en la que muestra más huellas de lo habitual de la influencia de su padre; una cantata de Pascua (1756); varias sinfonías y obras de concierto; al menos tres volúmenes de canciones, entre ellas las célebres Canciones de Gellert; y algunas cantatas profanas y otras piezas ocasionales.
Berlinen bizi izan zen garai horretan, honakoak konposatu zituen: Magnificat (1749), aitaren eragin handia erakutsiz; Pazko kantata bat (1756); zenbait sinfonia eta kontzertu; gutxienez hiru abesti-sail; zenbait kantata sekular eta beste pieza batzuk.
“Hotter Than Hell”, Stanleyk esan zuen moduan, Free taldearen “All Right Now” abestiaren berridazketa bat zen, batez ere Stanley Freeren zale amorratua zelako eta abesti horrek berarentzako esanahi sakona zuelako.
Bertsolaris y poetas como Gandiaga han cantado el profundo significado democrático, cultural y político del Árbol de Gernika ( al igual que el Presidente de los Estados Unidos Adams, Rousseau y muchos otros ). Sus canciones resumen las verdaderas raíces del vasquismo. La letra y la música de esas canciones no deben pasarse por alto.
Euskera youtube
Main navigationCuando escribía la entrada de mi blog sobre Biarritz el mes pasado, me acordé de haber pasado unos meses felices en esa zona del suroeste de Francia como estudiante. Me fascinó la cultura del “Pays Basque” o País Vasco, una hermosa zona que se encuentra al norte y al sur de los Pirineos, a caballo entre Francia y España.
Como mencioné en el post de Biarritz, las casas son blancas, con las tradicionales contraventanas y tejados rojos vascos. Incluso he visto el mismo color en la ropa de mesa que se puede comprar allí y no he visto ese tono de rojo en ningún otro sitio. Aquí está en el pueblo de Sare, a unos 14 km del interior de Biarritz:
Llegados a este punto, no puedo resistirme a buscar información actualizada sobre los orígenes del pueblo vasco y su lengua. Me pregunto si hay nuevas teorías sobre el origen de la lengua. Pues bien, parece que los investigadores aún no han encontrado ningún vínculo entre la lengua vasca, el euskera (pronunciado e-ooskara) y cualquier otra lengua del mundo. A diferencia de las demás lenguas de Europa occidental, no es una lengua “indoeuropea”. Se originó en una forma temprana en la Edad de Piedra y permaneció aislada y no se vio afectada por las oleadas migratorias de las tribus indoeuropeas hace unos 6.000 años. Estos pueblos eran “pastores guerreros”, agricultores itinerantes que arrollaron a los agricultores de la Europa neolítica (Edad de Piedra) y luego conquistaron también partes de Asia. Cuando estudiaba historia del lenguaje en la universidad, no entendía cómo podían ser tan eficaces, hasta que leí que las migraciones coincidieron con la domesticación del caballo. A caballo habrían estado en una posición más fuerte para invadir pequeñas comunidades y cubrir grandes extensiones de terreno. Varios grupos y culturas indoeuropeas comenzaron a desarrollarse por toda Europa y Asia. La mayoría de las lenguas preexistentes fueron borradas, pero sabemos que el vasco fue una excepción. Es una lengua verdaderamente antigua.
Música vasca
David Cox trabaja como escritor y editor y vive en Ontario, Canadá. David también contribuye con artículos de reseña a las publicaciones de Internet con sede en EE.UU. rambles.net y rootsworld.com, donde escribe sobre la música europea de raíz mundial, especializándose en la música de Euskal Herria y Cymru-Wales. Sus aficiones incluyen el estudio de las lenguas vasca y galesa y jugar al euskopoli con sus hijos.
No es que la actividad cultural vasca se haya visto restringida por el franquismo: los bertsolaris del lado administrado por España incluían a Basarri y Uztapide de Gipuzkoa, y a Enbeita de Bizkaia, subestimados por las autoridades como actos folclóricos rurales inofensivos.
Manu Gogenola, un autor vasco que ha escrito sobre instrumentos folclóricos tradicionales (véase la reseña de David en http://www.rootsworld.com/reviews/albokabook.shtml), vio el artículo de David sobre la música vasca y tenía algunos comentarios que quería añadir. Con el permiso de David y Manu, esos comentarios aparecen a continuación.
También considero a Piarres Bordazaharre “Etxahun” Iruri como una figura muy importante. Cantante, compositor de canciones, intérprete de xirula (empezó a tocarla cuando los tres que quedaban lo dejaron. Tenía casi sesenta años, aunque la había tocado de joven, junto con la armónica), escritor de pastorales y el que introdujo muchas canciones y en menos horas (las pastorales eran de 6 horas y él las redujo a 3, y no se cantaban tantas canciones, antes de él. También fue profesor de baile. Una especie de renacentista de Xiberua.