Nombre del baile de la serpiente
El “baile de la serpiente” es un término utilizado para referirse a un desfile antes o durante un instituto o un evento relacionado como un partido de fútbol. El desfile incluye carrozas construidas por cada clase del instituto, bandas de música, estudiantes y ex alumnos. El baile de la serpiente también puede utilizarse de forma más restringida para describir un desfile de estudiantes, una fila de estudiantes celebrando, o un desfile que comienza en un distrito comercial central o en un lugar de la escuela y termina con una hoguera nocturna y una reunión de ánimo cerca de la escuela. Los archivos de la Universidad del Norte de Iowa hacen referencia a la danza de la serpiente ya en 1922[1]. Un despacho de 1911 de Associated Press que cubría la celebración de los aficionados de Filadelfia por la victoria de los Philadelphia Athletics en el segundo partido de las Series Mundiales de 1911 informaba de que “los hombres de negocios y profesionales se unieron a sus oficinistas y a los vagabundos en una danza de la serpiente alrededor del ayuntamiento”[2].
La danza de la serpiente 80s
Este texto reinterpreta una época incomprendida y pasada por alto de la experiencia asiático-americana, el Movimiento Asiático-Americano (AAM). Los autores argumentan que, en contra de la visión común del movimiento como una fase pasajera limitada a la juventud universitaria, el Movimiento Asiático Americano abarcó diversos puntos de vista políticos y se hizo cada vez más sofisticado y eficaz. Los asiático-americanos participaron activamente y desempeñaron un papel único en los movimientos sociales que convulsionaron las décadas de 1960 y 1970, especialmente en las protestas contra la guerra de Vietnam. El libro recorre la historia de la AAM desde sus raíces en la década de 1930 hasta la actualidad y su impacto en diversos ámbitos de la comunidad asiático-americana. Y lo que es más importante, examina la dinámica social y comunitaria que condujo a la trayectoria del movimiento. Utilizando la lente de la teoría de los movimientos sociales, analiza el auge y el reflujo de la AAM y su posible resurgimiento. Los autores sostienen que la AAM constituyó un movimiento social distinto, identificable y relativamente estable que influyó de forma drástica en la dirección de la actividad política y social de los asiático-americanos.
Flauta de la danza de la serpiente
En ninguna otra parte del mundo podrá presenciar una ceremonia religiosa durante la cual los participantes bailan con serpientes de cascabel vivas sostenidas en la boca. En la ceremonia se utilizan tanto serpientes de diamante como serpientes de costado, así como otras serpientes que han sido capturadas. Se cree que estas serpientes son mensajeras que llevarán las plegarias de esta tribu del desierto a los dioses del inframundo para que envíen la lluvia, y para informar a sus deidades de que los hopis siguen viviendo a la antigua usanza de sus antepasados. El “inframundo”, que está bajo la superficie de la tierra, es el cielo de los Hopi.
Se trata de una ceremonia puramente religiosa, celebrada por personas intensamente religiosas. Se trata de una elaborada serie de oraciones a sus dioses, principalmente a la Serpiente Emplumada, para que envíe una lluvia vivificante que salve su maíz, sus judías y su calabaza, así como otros cultivos que significan la vida para los hopis.
Este rito puede haber comenzado hace siglos con la leyenda de Tiyo, el joven serpiente ancestral. Tras una terrible sequía, el pueblo entró en pánico y mandó llamar a Tiyo, que era considerado un joven muy sabio. Éste les dijo que los dioses del inframundo estaban enfadados porque habían expulsado a su esposa, la doncella serpiente, después de que ésta diera a luz a sus hijos, las serpientes de cascabel. Las serpientes mordían a los niños Hopi. Tiyo dijo a los ancianos que el único remedio era traer de vuelta a la gente serpiente.
Danza de la serpiente Hopi
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La danza de la Serpiente, la más conocida de las ceremonias Hopi y una de las más espectaculares de todas las representaciones primitivas, es un rito bienal de dieciséis días de duración realizado por las fraternidades de la Serpiente y el Antílope como una oración dramatizada para pedir la lluvia. Se celebra en los años impares en Walpi y Mishongnovi, y en los años pares en Shipaulovi, Shongopavi y Oraibi…
…Los preparativos para la danza de la Serpiente comienzan en invierno, no mucho después de la ceremonia de la sociedad guerrera, cuando los líderes de las Serpientes y los Antílopes hacen pahos, que luego se plantan en las cuatro direcciones como ofrendas a los jefes de estas regiones del mundo.
Ahora los miembros comienzan a prepararse para la danza. Se unta con arcilla rosa los mocasines, las faldas escocesas y otras partes de la parafernalia que se va a llevar, y se frota sobre el cuerpo el cornsmut mezclado con un poco de la “medicina del hombre” hecha el día de Komók-totókya. A continuación, se unta con arcilla rosa mezclada con “medicina para hombres” los antebrazos, las pantorrillas y la parte superior derecha de la cabeza. Se blanquea la barbilla y se ennegrece el resto de la cara.