Vivir por separado después de vivir juntos
Existe una literatura emergente sobre la importancia de entrevistar tanto a un hombre como a una mujer dentro de cada hogar en las encuestas de hogares. Sin embargo, se ha prestado poca atención a la cuestión de si los cónyuges deben ser entrevistados por separado o juntos.
El protocolo tradicional de las encuestas, consistente en entrevistar a una sola persona -normalmente el jefe de familia autodeclarado-, presupone que la información dentro del hogar es perfecta y que el jefe conoce todas las actividades económicas de los demás miembros del hogar. Pero estudios recientes demuestran que la autodeclaración proporciona mejor información que el uso de un representante. Por ejemplo, los maridos pueden subestimar los ingresos de las esposas y, por tanto, los ingresos totales del hogar. Dados los roles de género, los cónyuges también pueden tener percepciones diferentes sobre las contribuciones de cada uno.
En un inventario de activos del hogar, los maridos y las esposas pueden tener perspectivas diferentes sobre quién es el propietario de los activos y su valoración. Por lo tanto, al diseñar el instrumento y el protocolo de la encuesta del proyecto Gender Asset Gap[1], consideramos a quién entrevistar y si entrevistar a las parejas por separado o juntas.
Nicos weg wo liegt das
Las parejas que viven separadas (LAT) mantienen una relación íntima pero viven en domicilios distintos[1][2]. Incluye a las parejas que desean vivir juntas pero aún no pueden hacerlo, así como a las parejas que prefieren (o deben) vivir separadas, por diversas razones.
A principios de la década de 2000, las parejas LAT representan alrededor del 10% de los adultos en Gran Bretaña (excluyendo a los que viven con la familia), y más de una cuarta parte de todos los que no están casados o cohabitan. Se registran cifras similares en otros países del norte de Europa, como Alemania, Bélgica, Francia, Países Bajos, Noruega y Suecia[3][4] Las investigaciones sugieren tasas similares o incluso superiores en el sur de Europa, aunque aquí las parejas LAT suelen permanecer en hogares parentales[5]. [5] En Australia, Canadá y EE.UU., las encuestas representativas indican que entre el 6% y el 9% de los adultos no casados tiene una pareja que vive en otro lugar[6][7][8] El LAT también se entiende y se acepta cada vez más públicamente, es considerado por la mayoría como suficiente para formar una pareja y está sujeto a las mismas expectativas de compromiso y fidelidad que el matrimonio o la cohabitación[5].
Especialidades alemanas
“Juntos o separados”, es la pregunta que me hacen cuando salgo a comer con mi mujer. Antes de salir los camareros siempre me daban la cuenta. Muchas veces, mi mujer pagaba e incluso cuando les daba su tarjeta de crédito, siempre me la devolvían a mí. Parecía que era una regla no escrita. El hombre siempre se queda con la cuenta. Sin embargo, desde que hice la transición, nos dicen: “¿Esto es juntos o separados?”. Creo que es una de las cosas que más molesta a mi mujer.
Me refiero a cómo se sienten las parejas de lesbianas o gays cuando salen, si siempre les dicen: “¿Eso es juntos o separados?”. Pregunté a algunos y me respondieron que nunca nos toman como pareja. Una me dijo que a ella y a su mujer las ven como hermanas. Un hombre gay me dijo que siempre le decían: “¿Juntos o separados?”, excepto una vez que le respondieron con sorna: “¿Son pareja?”. Como su novio en ese momento era un hombre afeminado, el camarero se puso grosero. Esa es una buena manera de asegurarse una propina, estoy seguro.
Entonces, ¿por qué importa si nos ven como una pareja o no? No estoy seguro. Me gusta que nos vean como pareja; me da una identidad. Llevamos 30 años casados. Supongo que siempre nos he visto como la pareja que envejece junta. Sin embargo, supongo que no será así a los ojos de muchos. Ha sido completamente borrado por la mirada de la sociedad de que dos mujeres no deben ser pareja. Creo que es algo sutil, pero que está arraigado en nuestra cultura. Dos chicos o dos chicas juntos tienen que ser amigos, hermanas, hermanos, ¿verdad o estoy leyendo demasiado en esto?
Mudarse pero permanecer juntos
En las comunidades multiétnicas, las rutas alimentarias pueden poner en contacto a diversos residentes en los restaurantes y en los pasillos de las tiendas de comestibles, aunque la comunicación que se produce no siempre conduce a un mayor entendimiento. Basándose en la teoría de la infraestructura de la comunicación, así como en los conceptos de contacto intergrupal y formación racial, este artículo explora la relación entre las prácticas alimentarias y la forma en que los residentes perciben sus comunidades demográficamente cambiantes. El artículo sintetiza una encuesta, observaciones de campo y entrevistas con residentes asiáticos, latinos y blancos en una ciudad de mayoría minoritaria del condado de Los Ángeles. Los resultados sugieren que, aunque las redes discursivas dentro de los espacios alimentarios comerciales suelen estar delimitadas étnicamente, la comunicación en y sobre los espacios alimentarios puede actuar como barómetro de las actitudes hacia el cambio comunitario y las relaciones intergrupales.