Historia original de la Bella Durmiente
El cuento se llama El Sol, la Luna y Talía, escrito, o al menos recogido y compuesto, por el poeta italiano Giambattista Basile. Fue publicado en 1634 en su colección “Pentamerone” de cuentos de hadas, que también incluye la primera versión conocida de Cenicienta y Rapunzel, e incluye una versión del Gato con Botas.
Esta colección [el Pentamerone de Basile] fue durante mucho tiempo la mejor y más rica que había encontrado ninguna nación. No sólo las tradiciones eran entonces más completas en sí mismas, sino que el autor tenía un talento especial para recopilarlas y, además, un conocimiento íntimo del dialecto. Las historias están contadas sin apenas descanso, y el tono, al menos en los cuentos napolitanos, está perfectamente captado…
Aunque hay varias variantes de El sol, la luna y Talía contadas desde el primer caso documentado, la historia básica es la de una niña llamada Talía, nacida de un poderoso gobernante. Los sabios del reino profetizan que la niña encontrará la muerte por una astilla de lino. En lugar de instruir a su hija para que no se acerque nunca al lino ni lleve ropa hecha de él, ya que eso significaría su muerte, como habría sido lo más sensato, el gobernante ordena que se elimine todo el lino y el cáñamo de su palacio y, al parecer, no se lo menciona a ella.
Historia del sueño en inglés
Este es mi segundo intento de mapear el viaje de la heroína de un cuento específico. Este proyecto se llama “Mapeo del viaje de la heroína de cuento”. Como ya sabrás si me sigues, empecé con una entrada del blog titulada “El viaje de la heroína”, en la que enumeraba diez pasos o etapas por las que pasa la heroína de los cuentos. Luego, eché un vistazo a “Blancanieves” para ver si podía encontrar esos pasos. En esa entrada del blog, “El viaje de la heroína: Blancanieves”, refiné la lista de pasos. Así que ahora se ve así:
Mi hipótesis es que ciertos cuentos de hadas, concretamente los cuentos sobre el proceso de maduración de una heroína, siguen una serie de pasos que pueden ocurrir en diferente orden pero que tienen una trayectoria general. ¿De dónde viene esta trayectoria? Algunas partes me recuerdan a los mitos, otras a los rituales (como los ritos de paso), pero lo que más me recuerda es la vida de las mujeres: la vida de amigas mías, que atraviesan bosques oscuros y encuentran amigos y ayudantes, que soportan tentaciones y pruebas. Lo que me interesa es la estructura narrativa: la forma en que contamos historias sobre la vida de las mujeres.
Cuento de la bella durmiente
Algunos cuentos de hadas son realmente cuentos “tan antiguos como el tiempo”, como es el caso de lo que hoy conocemos como la Bella Durmiente. Cuentos populares de todo el mundo tienen paralelismos con esta historia (incluida la mitología nórdica de Brynhildr) y los historiadores han trazado un camino a través de muchas obras de la literatura. La primera versión escrita se encuentra en Perceforest, un romance artúrico que presenta una versión más picante del cuento en el siglo XIV. Giambattista Basile realizó una versión italiana de la historia titulada El sol, la luna y Talía de 1634. Esta versión llegó a manos de Charles Perrault, que en 1697 publicó La Belle au Bois Dormant (la traducción literal es “La bella del bosque dormida”). El relato de Perrault es la versión escrita más conocida, pero es bastante diferente de la película de Disney, ya que incluye una maldición de 100 años y la malvada madre del príncipe intenta comerse a su novia y a sus hijos. La versión de Perrault viajó de Francia a Alemania y el cuento fue actualizado por los famosos hermanos Grimm en 1812, cuando se conocía como La pequeña rosa de Briar.
El escenario de la bella durmiente
La “Bella Durmiente” se llama, según la versión del cuento que se lea, Bella Durmiente, Talía, Pequeña Rosa de Briar, Rosamond o Aurora. Esto se debe a que, al igual que muchos otros cuentos de hadas clásicos, el cuento de la Bella Durmiente existe en numerosas versiones, cada una de las cuales es sutilmente -o, en algunos casos, bastante sorprendente- diferente de las demás.
Un rey protege a su bella hija, la princesa. Un hada malvada maldice a la princesa, pronunciando que morirá cuando se pinche con un huso. Sin embargo, un hada buena consigue intervenir para que la profecía se suavice: la princesa no morirá si la pinchan con un huso, pero caerá inconsciente durante cien años. El rey prohíbe el lino y el material de hilado en su palacio, para proteger a su hija de tal destino.
Sin embargo, unos quince o dieciséis años después, cuando el rey y la reina estaban fuera del palacio, la princesa estaba explorando muchas habitaciones cuando se encontró con una anciana con un huso, que no sabía nada de la prohibición de hilar.