Proverbios 23:1 significado
Proverbios 23:1-3 – “Cuando te sientes a comer con un gobernante, considera cuidadosamente lo que está delante de ti; y pon un cuchillo en tu garganta si eres un hombre dado al apetito. No desees sus manjares, porque son comida engañosa”.
Esta advertencia sobre la cena es uno de los treinta dichos sabios incluidos en Proverbios (22:17-24:34). Le dice al “hijo” al que se dirigen los Proverbios que tenga cuidado cuando un gobernante le invite a cenar. Por muy buena que sea la comida, debe refrenar su apetito. La comida es engañosa.
No se trata de una advertencia sobre el veneno, ni de que comer demasiado puede entorpecer el ingenio. La advertencia es sobre el gobernante. Porque, por muy hospitalario que sea, un “gobernante” no te invita a cenar porque quiera tener un nuevo amigo. Lo más probable es que tenga planes para ti que sólo expondrá parcialmente. Los gobernantes, las clases altas, saben cómo usar y abusar de la gente. Es lo que hacen. La invitación a cenar, utilizada en el proverbio como una figura retórica (sinécdoque: parte por el todo), es una de sus más poderosas herramientas de manipulación.
Proverbios 23
Salomón se burla de los perezosos y les advierte que deben esperar la pobreza y la vergüenza familiar. Pero hay un error contrario: trabajar demasiado para enriquecerse. Los trabajadores perezosos cometen tres errores: el exceso de trabajo en sí mismo, su objetivo de riqueza, e ignorar la realidad de que las riquezas pueden desaparecer con un chasquido de dedos de Dios.
¡Trabajar demasiado! El descanso es una de las bendiciones de Dios. “Es en vano que te levantes temprano y te vayas tarde a descansar, comiendo el pan del trabajo ansioso; porque él da a su amado el sueño (Salmo 127:2)”. El sueño es maravilloso, un regalo de Dios. Los cuerpos cansados reviven, los sueños integran los acontecimientos del día en nuestra mente, y el sueño nos pone en manos de Dios, que nunca duerme. ¿Qué consiguen los que se afanan por adquirir riquezas en el camino del sueño? No es suficiente. Se convierten en extraños para sus familias, y se ven muy tentados a trabajar incluso en el día de descanso de Dios, convirtiéndose en esclavos. (Véase Deuteronomio 5:15, donde Dios recuerda a Israel que una vez fueron esclavos en Egipto, por lo que ahora deben dar descanso a sus siervos en el día de reposo).
Hacerse rico es una meta vital estúpida. A veces, por supuesto, las circunstancias requieren que la gente trabaje sin descanso, como cuando se cuida a un familiar enfermo, o en la época de la cosecha, pero ¿elegir hacerlo todo el año para hacerse rico? Es una estupidez. ¿Por qué? La vida no consiste en enriquecerse: “La vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes (Lucas 12:15)”. El amor a las riquezas es una trampa que tienta a la gente a toda clase de pecados (I Timoteo 6:9). No puedes llevarlo contigo. Vinimos desnudos al mundo, y así nos iremos (Job 1:21, Eclesiastés 5:15, I Timoteo 6:7). Y ni siquiera podemos estar seguros de cómo se manejará nuestra riqueza después de que muramos (Eclesiastés 2:19). Hacerse rico puede ser el sueño americano, pero no es la esperanza cristiana.
Proverbios 23 1-7
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¿La mejor manera de entablar una buena conversación? Escuchar de verdad a la gente. Hazlo de forma sencilla y divertida, y evita los temas emocionales: el asco, la ira, el miedo y la tristeza no tienen cabida en la mesa. Tampoco tus opiniones negativas sobre la lasaña de tu anfitrión o la elección del vino.
Estás invitado a una cena. ¡Fantástico! Son muy divertidas y suelen ser una oportunidad para causar una buena impresión a una o dos personas influyentes: el padre de tu novia, el nuevo presidente de la junta directiva, etc.
Vístete de forma elegante y apropiada para la ocasión: demuestra respeto por los anfitriones y los demás invitados y, por supuesto, siempre es mejor ir demasiado vestido que mal vestido. Además, lo primero es más fácil de remediar: puedes dejar la chaqueta y la corbata en el guardarropa, pero no puedes volver a casa una vez que hayas llegado y te hayas dado cuenta de que eres el único hombre sin ella.
Proverbios 23:1-3
Proverbios no es una mera antología, sino una “colección de colecciones” relativas a un modelo de vida que duró más de un milenio[2]. Es un ejemplo de la literatura bíblica de la sabiduría, y plantea cuestiones de valores, comportamiento moral, el sentido de la vida humana y la conducta correcta[3], y su fundamento teológico es que “el temor de Dios (que significa la sumisión a la voluntad de Dios) es el principio de la sabiduría”[4]. [4] La sabiduría es alabada por su papel en la creación; Dios la adquirió antes que nada, y a través de ella dio orden al caos; y puesto que los humanos tienen vida y prosperidad al ajustarse al orden de la creación, la búsqueda de la sabiduría es la esencia y el objetivo de la vida religiosa[5].
“Proverbio” es una traducción de la palabra hebrea mashal, pero “mashal” tiene una gama de significados más amplia que el breve y pegadizo dicho que implica la palabra inglesa. Así, mientras que aproximadamente la mitad del libro se compone de “refranes” de este tipo, la otra mitad se compone de unidades poéticas más largas de diversos tipos. Entre ellas se encuentran las “instrucciones” formuladas como consejos de un maestro o padre dirigidos a un alumno o hijo, las personificaciones dramáticas tanto de la Sabiduría como de la Locura, y los refranes “palabras de los sabios”, más largos que los “refranes” salomónicos pero más cortos y diversos que las “instrucciones”[8].