La biblia nos pide que devolvamos bien por mal
¿Hay algún lugar en el que Jane diga que se inspira en Helena? ¿O algo similar? En el capítulo 6, Helen le enseña a Jane sobre la buena moral y la humildad, pero no encuentro dónde dice Jane que Helen ha influido en ella y cómo.
Helen Burns era amiga de Jane en la escuela de Lowood. Aunque muere al principio de la estancia de Jane en Lowood, Helen es quizás el cuarto personaje más importante de la novela por su valor simbólico. Creo que la respuesta a tu pregunta gira en torno al sentido de la espiritualidad de Jane. Helen, que defiende la doctrina cristiana extrema de la tolerancia y el perdón a toda costa, sirve de contrapeso tanto al Sr. Brocklehurst, con su cruel falta de compasión cristiana, como a Jane, con su ira hacia quienes la maltratan. Helen defiende un cristianismo en el que la fidelidad y la compasión son recompensadas en el Cielo. Como huérfana, al igual que Jane, Helen cree que su verdadera familia la espera en el reino de los cielos. Con esa idea, pone fielmente la otra mejilla al aceptar todos los crueles castigos que le imponen en Lowood. Se enfrenta a los tormentos especiales de la Sra. Scratcherd y, aunque Helen está angustiada por el trato, se mantiene inamovible en sus creencias. Cuando Helen muere, Jane asimila la lección de que los mansos no heredarán la tierra. Aunque al principio Jane rechaza la religión de Helen, más tarde la incorpora a su vida, especialmente cuando confía en la bondad espiritual de los extraños después de dejar Thornfield.
¿De qué murió Helen?
Dame Rebecca West tenía la teoría de que la historia de la civilización desde Cristo podía dividirse en tres paneles como un tríptico. En el primer panel, que se extiende aproximadamente desde la Crucifixión hasta la Edad Media, el lenguaje de la teología dominaba de tal manera el debate culto que todas las quejas se expresaban en términos religiosos, incluso cuando el problema en cuestión era económico o político. Los pobres y descontentos “gritaban a la sociedad que su estructura estaba mal… y decían que lo hacían porque habían tenido una revelación peculiar sobre la Trinidad”. Los hambrientos se disfrazaron de herejes”. Tras unos breves siglos de claridad, la humanidad pasó al tercer panel, en el que prevalece el problema contrario: “Los que sufren de angustia religiosa invierten el proceso, y se quejan de ella en términos económicos. Los que desean la salvación fingen que buscan un plan para alimentar a los hambrientos”.
West, escribiendo en 1949, pensaba principalmente en el comunismo. Desde los estalinistas recién ascendidos en sus queridos Balcanes hasta los grandes fabianos Sidney y Beatrice Webb en Inglaterra, de cuyas cenas había sido expulsada últimamente por ser demasiado discutidora, los socialistas de su época estaban unidos en su apoyo al axioma marxista de que todo comportamiento humano puede remontarse a motivaciones materiales. El propósito de esta navaja lógica era desacreditar a sus oponentes atribuyendo todas las creencias burguesas al interés de clase, con la religión y la moral reducidas a juegos de poder diseñados para mantener al proletariado en la sujeción.
Helen Burns wikipedia
“Piensa en los niños” (también “¿Qué pasa con los niños?”) es un cliché que ha evolucionado hasta convertirse en una táctica retórica[1][2][3] En el sentido literal, se refiere a los derechos de los niños (como en las discusiones sobre el trabajo infantil)[4][5][6] En el debate, sin embargo, es una petición de piedad que se utiliza como una apelación a la emoción, y por lo tanto se convierte en una falacia lógica[1][2][3].
Art, Argument, and Advocacy (2002) argumentó que la apelación sustituye la emoción por la razón en el debate[1]. El especialista en ética Jack Marshall escribió en 2005 que la popularidad de la frase se debe a su capacidad para atrofiar la racionalidad, en particular el discurso sobre la moral[2]. “Piensa en los niños” ha sido invocado por los defensores de la censura para proteger a los niños del peligro percibido. [Community, Space and Online Censorship (2009) argumentó que clasificar a los niños de manera infantil, como inocentes que necesitan protección, es una forma de obsesión por el concepto de pureza[7]. Un artículo de 2011 en el Journal for Cultural Research observó que la frase surgió de un pánico moral[9].
Helen sparknotes
A su llegada a Lowood, Jane Eyre se siente aislada y se separa automáticamente del resto de sus compañeros. Sin embargo, Jane se siente atraída por una chica, Helen Burns, a quien descubre leyendo un libro con un título intrigante. Tras una breve discusión con Helen sobre la forma en que las autoridades dirigen Lowood, Jane no vuelve a hablar con Helen durante unos días.
Cuando la señorita Scatcherd castiga a Helen por tener las uñas sucias, Jane se pregunta por qué Helen no se defendió explicando la falta de agua para lavarse esa mañana. Jane no entiende el juego de poder que se produce ante ella. Helen, adiestrada y dócil, soporta obedientemente su injusto castigo porque respeta la gran autoridad que la señorita Scatcherd tiene sobre ella y sobre todas las niñas de Lowood.
“Eres buena con los que son buenos contigo. Es todo lo que deseo ser. Si la gente fuera siempre amable y obediente con los que son crueles e injustos, los malvados se saldrían con la suya: nunca sentirían miedo y, por tanto, nunca cambiarían, sino que irían a peor. Cuando nos golpean sin razón, deberíamos devolver el golpe con mucha fuerza; estoy seguro de que deberíamos hacerlo, tan fuerte como para enseñar a la persona que nos golpeó a no volver a hacerlo.”