¿Qué representa el dragón en el Apocalipsis 12?
En Apocalipsis 10:11 se nos dijo que Juan todavía tenía que profetizar sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Ahora que la caída de la nación judía ha sido detallada en Apocalipsis 11, nuestra atención se dirige al siguiente objeto del juicio de Dios. Curiosamente, muchos de nuestros hermanos ven los capítulos 12-19 como una recapitulación de los acontecimientos que hemos leído en los capítulos 6-11. Es decir, si el autor ve a Roma destruida en el capítulo 11, entonces los capítulos 12-19 tratan de la caída de Roma desde una perspectiva diferente. Del mismo modo, si el autor ve a Jerusalén destruida en el capítulo 11, entonces los capítulos 12-19 son sobre la caída de Jerusalén desde una perspectiva diferente. Creo que el libro de Apocalipsis avanza en la profecía en lugar de repetir lo que ya se predijo en los primeros capítulos del libro. La profecía sobre muchas personas y naciones comienza en el capítulo 12.
Se da una nueva señal para que Juan la vea. Una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Está embarazada y tiene dolores de parto. La imagen la presenta como una mujer gloriosa. Se le ha dado autoridad y honor, como se ve en la corona de doce estrellas y la luna bajo sus pies. La imagen importante para identificar a esta mujer se encuentra en la descripción de sus dolores de parto. Esta es una imagen profética que se encuentra en algunos lugares del Antiguo Testamento.
¿Quién mató a un dragón en la Biblia?
En el Antiguo Testamento se le llama Satanás. Qué apropiado es su nombre: significa “adversario”, “acusador”. Satanás es un adversario; es como un adversario de Dios y de su pueblo. Es un acusador, que incluso acusa al propio Señor Dios. Tal vez recuerden su acusación contra Dios en el juicio de Job, donde contendió con Dios y declaró pomposamente que la única razón por la que Job servía a Dios era porque Dios había puesto un cerco sobre él (Job 1-2). Si fue tan audaz como para acusar a Dios, entonces ciertamente no se avergüenza de acusar a los hijos de Dios. Tal vez recuerdes cómo acusó a Josué, el sumo sacerdote post-exílico, señalando sus ropas sucias (Zacarías 3). Satanás es un adversario, un acusador.
En el Nuevo Testamento se le llama diablo, tentador, Beelzebul, enemigo, dios de este mundo, poder de las tinieblas, príncipe de la potestad del aire, adversario, engañador, serpiente antigua, padre de la mentira, asesino y el maligno. En Apocalipsis 12 se le da otra descripción. Aquí nos encontramos con el enemigo de nuestras almas como un gran dragón rojo de fuego.
Quién es el dragón rojo en revelación 12
La mujer da a luz a un niño varón que es amenazado por un dragón, identificado como el Diablo y Satanás, que pretende devorar al niño nada más nacer[1]. Cuando el niño es llevado al cielo, la mujer huye en alas de águila al desierto en el “palacio preparado” durante 1.260 días. Esto conduce a una “Guerra en el cielo” en la que los ángeles expulsan al dragón. El dragón ataca a la mujer, pero ésta escapa en sus alas durante “un tiempo, tiempos y un tiempo y medio”, es decir, 1.260 días (la duración de cada uno de los tres períodos). El dragón vuelve a atacarla con un torrente de agua que sale de su boca y que posteriormente es tragado por la tierra[2]. Frustrado, el dragón inicia la guerra contra “el resto de su descendencia”, identificado como los justos seguidores de Cristo.
La mujer del Apocalipsis se identifica con la Virgen María. Esta interpretación es sostenida por algunos comentaristas de la Iglesia antigua, así como en la Iglesia católica medieval y moderna. Este punto de vista no niega la interpretación alternativa de que la Mujer representa a la Iglesia, ya que en la enseñanza católica, María es tanto la Madre de Dios como la Madre de la Iglesia. Algunos comentarios católicos, como el Catholic Bible Commentary (1859) de Thomas Haydock, permiten la interpretación de la mujer como la Iglesia o María. El comentario de la Nueva Biblia Americana (la Biblia católica oficial para América) afirma que “La mujer adornada con el sol, la luna y las estrellas (imágenes tomadas de Génesis 37:9-10) simboliza al pueblo de Dios en el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Israel de antaño dio a luz al Mesías (Ap. 12:5) y luego se convirtió en el nuevo Israel, la iglesia, que sufre la persecución del dragón (Ap. 12:6, 13-17); cf. Is. 50:1; 66:7; Jer. 50:12″[3].
Los dragones buenos en la Biblia
Pero, hermanos, cuando nos quedamos huérfanos al estar separados de ustedes por un corto tiempo (en persona, no en pensamiento), por nuestro intenso anhelo hicimos todo lo posible por verlos. Porque queríamos ir a vosotros -ciertamente yo, Pablo, lo hice, una y otra vez-, pero Satanás nos bloqueó el camino.
El diablo nos acusa ante Dios de nuestros pecados. Intenta que Dios deje de amarnos. El amor de Dios no se basa en lo que somos. El diablo nos acusa de nuestros pecados, haciéndonos sentir indignos. Quiere que creamos que Dios ya no nos ama. El diablo pone obstáculos en nuestro camino, especialmente cuando salimos a obedecer a Dios, en un esfuerzo por desanimarnos.