La habilidad de la serpiente y la serpiente
Y fue arrojado el gran dragón, esa serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el engañador del mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.
Es de su padre el diablo, y su voluntad es hacer los deseos de su padre. Es un asesino desde el principio, y no tiene nada que ver con la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla por su propio carácter, porque es un mentiroso y el padre de la mentira.
Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier otra bestia del campo que el Señor Dios había hecho. Le dijo a la mujer: “¿Acaso dijo Dios: “No comerás de ningún árbol del jardín”? La mujer respondió a la serpiente: “Podemos comer del fruto de los árboles del jardín, pero Dios dijo: “No comeréis del fruto del árbol que está en medio del jardín, ni lo tocaréis, para que no muráis””. Pero la serpiente dijo a la mujer: “No morirás ciertamente. Porque Dios sabe que cuando comas de él se te abrirán los ojos y serás como Dios, conociendo el bien y el mal.” …
¿Son malas las serpientes?
En una de las historias más antiguas que se han escrito, la Epopeya de Gilgamesh, éste pierde el poder de la inmortalidad, robado por una serpiente[3] La serpiente era una figura muy extendida en la mitología del Antiguo Oriente Próximo. Ouroboros es un antiguo símbolo de una serpiente que se come su propia cola y que representa la renovación cíclica perpetua de la vida,[4] el eterno retorno y el ciclo de vida, muerte y renacimiento, que conduce a la inmortalidad.
Los arqueólogos han descubierto objetos de culto a la serpiente en estratos de la Edad de Bronce en varias ciudades preisraelíes de Canaán: dos en Tel Megiddo,[5] uno en Gezer,[6] uno en el sanctasanctórum del templo del Área H de Hazor,[7] y dos en Siquem. 8] En la región circundante, un santuario hitita de finales de la Edad de Bronce en el norte de Siria contenía una estatua de bronce de un dios que sostenía una serpiente en una mano y un bastón en la otra[9] En la Babilonia del siglo VI, un par de serpientes de bronce flanqueaban cada una de las cuatro puertas del templo de Esagila[10]. 10] En la fiesta del Año Nuevo babilónico, el sacerdote debía encargar a un carpintero, a un metalista y a un orfebre dos imágenes, una de las cuales “tendrá en su mano izquierda una serpiente de cedro, levantando su [mano] derecha hacia el dios Nabu” [11]. [11] En el relato de Tepe Gawra se recuperaron al menos diecisiete serpientes de bronce asirias de la Edad de Bronce Temprana [12] El dios sumerio de la fertilidad Ningizzida fue representado a veces como una serpiente con cabeza humana, convirtiéndose con el tiempo en un dios de la curación y la magia.
Versículo bíblico de la serpiente
La serpiente es uno de los símbolos mitológicos más antiguos y extendidos. La palabra deriva del latín serpens, animal que se arrastra o serpiente. Las serpientes se han asociado a algunos de los rituales más antiguos conocidos por la humanidad[1][2] y representan la doble expresión[3] del bien y del mal[4].
En algunas culturas, las serpientes eran símbolos de fertilidad. Por ejemplo, el pueblo Hopi de Norteamérica realizaba una danza anual de serpientes para celebrar la unión del Joven Serpiente (un espíritu del Cielo) y la Chica Serpiente (un espíritu del Inframundo) y para renovar la fertilidad de la Naturaleza. Durante la danza, se manipulaban serpientes vivas y, al final de la misma, se soltaban en los campos para garantizar buenas cosechas. “La danza de la serpiente es una plegaria a los espíritus de las nubes, los truenos y los relámpagos, para que la lluvia caiga sobre las cosechas en crecimiento”[5] Para los Hopi, las serpientes simbolizaban el cordón umbilical que une a todos los seres humanos con la Madre Tierra[6] La Gran Diosa a menudo tenía serpientes como familiares -a veces enroscadas alrededor de su báculo sagrado, como en la antigua Creta- y eran adoradas como guardianas de sus misterios de nacimiento y regeneración[7].
Serpiente del Edén
En la Biblia hebrea, el libro del Génesis hace referencia a una serpiente que fue responsable de la caída del hombre (Gn 3:1-20). Serpiente también se utiliza para describir a los monstruos marinos. Ejemplos de estas identificaciones se encuentran en el Libro de Isaías, donde se hace referencia a un Leviatán parecido a una serpiente (Isaías 27:1), y en el Libro de Amós, donde una serpiente reside en el fondo del mar (Amós 9:3). Serpiente describe figurativamente lugares bíblicos como Egipto (Jer.46:22), y la ciudad de Dan (Gen.49:17). El profeta Jeremías también compara al rey de Babilonia con una serpiente (Jeremías 51:34).
En el libro del Génesis, la serpiente es retratada como una criatura engañosa o embaucadora, que promueve como bueno lo que Dios había prohibido, y muestra una particular astucia en su engaño. (cf. Génesis 3:4-5 y 3:22) La serpiente aparece en el Jardín del Edén, que tienta a Eva para que coma el fruto del Árbol del Conocimiento y le niega la muerte. La serpiente tiene la capacidad de hablar y razonar: “Y la serpiente era más astuta que cualquier bestia del campo que había hecho el Señor Dios” (Génesis 3:1). No hay ninguna indicación en el libro del Génesis de que la serpiente fuera una deidad por derecho propio, aunque es uno de los dos únicos casos de animales que hablan en el Pentateuco (el otro es el burro de Balaam).