Significado de la serpiente en la Biblia
También es notable porque, excepto la serpiente, un animal conocido en todo el mundo, el resto es negado por el mundo ciego incluyendo muchos que se llaman a sí mismos cristianos. Dragón … Diablo … Satanás … Pero Dios en su Santa Palabra confirma la existencia de estos seres, siendo el diablo y Satanás uno solo.
Las dos primeras palabras (Dragón y Serpiente) se refieren a una especie de animal, y las dos siguientes a un ser espiritual (el Diablo y Satanás). Por lo tanto, nos preguntamos: ¿Cómo puede servir este animal para ilustrar un espíritu?
Es innegable que las leyendas sobre dragones provienen de la antigüedad y se encuentran en todo el mundo, desde Asia hasta América, y en todas las tierras entre los polos. Sus representaciones imaginarias aparecen incluso en algunas banderas nacionales. Parece muy improbable que algo que podría ser sólo una figura abstracta del lenguaje haya sido inventado por tantas personas diferentes. Y lo que es más importante, es inconcebible que una figura abstracta fruto de la imaginación de estos pueblos se utilice en la palabra de Dios como si fuera una realidad física.
La biblia de los dinosaurios
En una de las historias más antiguas jamás escritas, la Epopeya de Gilgamesh, éste pierde el poder de la inmortalidad, robado por una serpiente[3]. La serpiente era una figura muy extendida en la mitología del Antiguo Oriente Próximo. Ouroboros es un antiguo símbolo de una serpiente que se come su propia cola y que representa la renovación cíclica perpetua de la vida,[4] el eterno retorno y el ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento, que conduce a la inmortalidad.
Los arqueólogos han descubierto objetos de culto a la serpiente en estratos de la Edad de Bronce en varias ciudades preisraelíes de Canaán: dos en Tel Megiddo,[5] uno en Gezer,[6] uno en el sanctasanctórum del templo del Área H en Hazor,[7] y dos en Siquem. 8] En la región circundante, un santuario hitita de finales de la Edad de Bronce en el norte de Siria contenía una estatua de bronce de un dios que sostenía una serpiente en una mano y un bastón en la otra[9] En la Babilonia del siglo VI, un par de serpientes de bronce flanqueaban cada una de las cuatro puertas del templo de Esagila[10]. 10] En la fiesta del Año Nuevo babilónico, el sacerdote debía encargar a un carpintero, a un metalista y a un orfebre dos imágenes, una de las cuales “tendrá en su mano izquierda una serpiente de cedro, levantando su [mano] derecha hacia el dios Nabu” [11]. [11] En el relato de Tepe Gawra se recuperaron al menos diecisiete serpientes de bronce asirias de la Edad de Bronce Temprana [12] El dios sumerio de la fertilidad Ningizzida fue representado a veces como una serpiente con cabeza humana, convirtiéndose con el tiempo en un dios de la curación y la magia.
Números bíblicos
El Apocalipsis 12 es el duodécimo capítulo del Libro del Apocalipsis o del Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente al apóstol Juan,[1][2] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico[3] Este capítulo contiene los relatos sobre la mujer, el dragón y el niño, seguidos de la guerra entre Miguel y el dragón, y luego la aparición del monstruo del mar[4]. [William Robertson Nicoll, ministro escocés de la Iglesia Libre, sugiere que en este capítulo el escritor ha creado una versión cristianizada de una fuente judía que “describía el nacimiento del Mesías en términos tomados de… mitos cosmológicos [como] el del conflicto entre el dios-sol y el dragón de las tinieblas y las profundidades”[5].
La versión King James habla de “una gran maravilla” [11] y la Revised Standard Version habla de “un gran presagio” [12] La palabra griega utilizada es σημεῖον, que se traduce como señal en muchos otros pasajes del Nuevo Testamento [13] El comentarista bíblico anglicano William Boyd Carpenter escribe que “la palabra señal es preferible a maravilla, tanto en este versículo como en Apocalipsis 12:3. Es la misma palabra que se traduce como señal. Es la misma palabra que se traduce como señal en Apocalipsis 15:1. Es una señal que se ve: el signo que se ve. Es una señal que se ve: no una mera maravilla, sino algo que tiene un significado; no es ‘una sorpresa que termina en sí misma’, sino una señal para captar la atención, y que posee un significado; hay ‘una idea oculta detrás de ella'”[14].
La biblia del dragón rojo
El Dragón Rojo se menciona con otros nombres como la Serpiente de la Antigüedad y el Diablo. Se dice en la Biblia que Satanás tomará la forma del Dragón Rojo y junto con el Anticristo, el Falso Profeta y la Bestia, engañará a la mayor parte de la Humanidad. Después de eso el Dragón Rojo será liberado sobre el mundo en el que gobernará junto a los demonios durante tres largos años. Después de eso Dios arrojará al Dragón Rojo, a los demonios y a otras almas malvadas condenadas al Lago de Fuego, destruyendo así finalmente la maldad de Satanás para siempre.
La representación de Satanás como el Dragón Rojo probablemente simbolizaba que era el gobernante sobrenatural del Imperio Romano, del que el cristianismo estaba muy afectado en esa época de la historia. La imagen del Dragón Rojo influyó posteriormente en la percepción cultural y religiosa de la Europa medieval de que los dragones eran generalmente de naturaleza maligna.