Es mejor pedir la tierra que tomarla, lo que significa
Cada vez son más las personas que se despiertan espiritualmente. Y para muchos de ellos, la pregunta es: ¿Y ahora qué? “La información sobre la vida después del despertar no suele hacerse pública”, explica Adya. “La mayoría de las veces sólo se comparte entre los maestros y sus alumnos”. El fin de tu mundo es su respuesta a la creciente necesidad de orientación en el camino espiritual. Considérelo la bienvenida personal de Adya a “un nuevo mundo”.
Hay un fenómeno que está ocurriendo en el mundo de hoy. Cada vez hay más gente que se despierta, que tiene visiones reales y auténticas de la realidad. Con esto quiero decir que la gente parece tener momentos en los que se despierta de sus sentidos familiares del yo, y de sus sentidos familiares de lo que es el mundo, a una realidad mucho más grande, a algo mucho más allá de lo que sabían que existía.
Estas experiencias de despertar difieren de una persona a otra. Para algunos, el despertar se mantiene a lo largo del tiempo, mientras que para otros la visión es momentánea, puede durar sólo una fracción de segundo. Pero en ese instante, todo el sentido del “yo” desaparece. La forma en que perciben el mundo cambia de repente y se encuentran sin ningún sentido de separación entre ellos y el resto del mundo. Puede compararse con la experiencia de despertarse de un sueño, un sueño en el que ni siquiera sabías que estabas hasta que te sacaron de él.
Buenos personajes de la gente de campo
Las siguientes citas de Gente de Buen País son todas habladas por la Sra. Freeman o se refieren a la Sra. Freeman. Para cada cita, también puedes ver los otros personajes y temas relacionados con ella (cada tema se indica con su propio punto e icono, como éste:
“Vaya, se parece a ese joven simpático y aburrido que intentó venderme una Biblia ayer”, dijo la señora Hopewell, entrecerrando los ojos. “Debió de venderlas a los negros de allí. Era tan simple”, dijo, “pero supongo que el mundo estaría mejor si todos fuéramos así de simples”.
Análisis del carácter de la Sra. Hopewell
La mujer en el budismo es un tema que puede abordarse desde diversas perspectivas, como la teología, la historia, la antropología y el feminismo. Los intereses temáticos incluyen el estatus teológico de las mujeres, el tratamiento de las mujeres en las sociedades budistas en el hogar y en público, la historia de las mujeres en el budismo y una comparación de las experiencias de las mujeres en las diferentes formas de budismo. Como en otras religiones, las experiencias de las mujeres budistas han variado considerablemente.
En el caso del budismo indotibetano se han hecho algunos avances en las áreas de la mujer en el budismo primitivo, el monasticismo y el budismo mahayana. Dos artículos han abordado seriamente el tema de las mujeres en el budismo tántrico indio, mientras que se ha prestado algo más de atención a las monjas tibetanas y a las yoguinis laicas[1].
Cuando se habla de mujeres y budismo, he observado que la gente suele considerar el tema como algo nuevo y diferente. Creen que la mujer en el budismo se ha convertido en un tema importante porque vivimos en tiempos modernos y muchas mujeres practican el Dharma ahora. Sin embargo, no es así. La sangha femenina existe desde hace siglos. No estamos aportando algo nuevo a una tradición de 2.500 años. Las raíces están ahí, y simplemente las estamos revitalizando[2].
Hulga hopewell
Las siguientes citas de Gente de Buen País son todas habladas por Hulga Hopewell (Joy) o se refieren a Hulga Hopewell (Joy). Para cada cita, también puedes ver los otros personajes y temas relacionados con ella (cada tema se indica con su propio punto e icono, como éste:
“Sus comentarios solían ser tan feos y su rostro tan sombrío que la señora Hopewell decía: “Si no puedes venir de forma agradable, no te quiero en absoluto”, a lo que la chica, de pie, con los hombros rígidos y el cuello hacia delante, respondía: “Si me quieres, aquí estoy, como soy”.
Joy había dejado claro que si no hubiera sido por esta condición, estaría lejos de estas colinas rojas y de la buena gente del campo. Estaría en una universidad dando conferencias a personas que sabían de qué estaba hablando.
La señora Hopewell no podía decir: “Mi hija es atea y no me deja tener la Biblia en el salón”. Dijo, poniéndose un poco rígida: “Guardo la Biblia junto a mi cama”. Esto no era la verdad. Estaba en alguna parte del desván.
El verdadero genio puede hacer llegar una idea incluso a una mente inferior. Ella imaginó que tomaba su remordimiento en sus manos y lo cambiaba por una comprensión más profunda de la vida. Le quitó la vergüenza y la convirtió en algo útil.